Bagaimana mengelakkan fitnah dalam organisasi? Siri 11

Assalamu'alaikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,


Di dalam kesempatan kali ini izinkan saya untuk menyambung ciri yang seterusnya cara elakkan dari berlakunya fitnah dalam sesebuah organisasi:Menjauhi pertengkaran

11. Menjauhi pertengkaran (Al Imsaaku ‘anil jadal)

Kebiasaannya, al jadal bukannya satu petanda yang sihat. Yang dimaksudkan dengan al jadal ialah bertengkar di atas satu perkara berulangkali (back and forth) walaupun kebenaran telah jelas. Rasulullah SAW bersabda, yang bermaksud:

“Apabila Allah ingin menyesatkan seseorang setelah dia diberi petunjuk, Dia akan memberikan orang itu sifat al jadal.”

Orang yang banyak bertengkar, pada haqiqatnya, mengabaikan kerja-kerja yang sebenarnya. Ummah yang sibuk bekerja kerana Allah tidak ada luang masa untuk bertikam lidah. Orang yang tidak bekerjalah yang memperuntukkan masa untuk bertengkar.

Rasulullah SAW telah ditunjukkan dalam sebuah mimpinya, kedatangan (timing) malam Lailatul Qadr. Baginda keluar menemui orang ramai untuk memberitahu tentang malam itu. Dalam pada itu, Baginda terserempak dengan dua muslim yang sedang bertengkar lalu Baginda lupa akan apa yang hendak diumumkannya. Baginda bersabda kepada dua orang itu:

“Aku datang ke sini untuk beritahu kamu kedatangan Lailatul Qadr tetapi dua dari kamu bertengkar, lalu aku lupa. Mungkin itu baik untuk kamu.”

Oleh itu, ummah pada tahun itu kehilangan tanda Lailatul Qadr disebabkan jadal di antara dua orang itu. Kita boleh hilang barakah jika berjadal.

Rasulullah SAW ada bersabda, yang bermaksud:

“Aku jamin rumah di pinggiran syurga bagi yang tinggalkan jadal sedangkan dia salah. Manakala sebuah rumah di tengah-tengah syurga bagi yang tinggalkan jadal walaupun dia benar.”

Seorang tabi’in bernama Muslim Yasar berkata:

“Elakkan pertengkaran, inilah saat seorang ‘alim boleh terjebak dengan kesalahan. Pada saat itu, syaitan cuba membuatkan ‘alim itu melakukan kesalahan.”

Kesimpulan
Perkata yang dibicarakan ini senada dengan apa yang pernah diwasiatkan oleh Imam Al Banna di dalam 10 wasiatnya:-
`Jangan memperbanyak perdebatan dalam semua urusan walau bagaimanapun keadaannya, sebab pertengkaran tidak akan mendatangkan kebaikan sedikitpun'

Bagaimana mengelakkan fitnah dalam organisasi? Siri 10

Assalamu'alaikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,

Ingin menyuarakan rasa prihatin dan simpati terhadap apa yang berlaku di Mesir. Semoga Allah SWT membantu mereka semua berjaya menubuhkan negara yang adil dan diberkati-Nya. Saya juga ingin lahirkan rasa simpati kepada para pelajar Malaysia di sana, terpaksa pulang ke Malaysia kerana faktor keselamatan dan pengajian mereka tertangguh.

`Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan'
Al Inyirah: 6


Di dalam kesempatan kali ini izinkan saya untuk menyambung ciri yang seterusnya cara elakkan dari berlakunya fitnah dalam sesebuah organisasi:Berahsia dalam memberi nasihat pada kepimpinan

10.Berahsia dalam memberi nasihat pada kepimpinan

Apabila anda menasihati seorang pemimpin, lakukan secara rahsia. Ia adalah penting demi mengelak tersebarnya rasa tidak puas hati di dalam organisasi. Apabila anda menuduh seorang pemimpin akan sesuatu secara terbuka, ia bukan lagi satu nasihat tetapi skandal. Jika ia dibuat secara rahsia, barulah menjadi sebagai nasihat, dia dapat mematuhinya dan mengurang merebaknya tindakan yang salah.

Sewaktu Rasulullah membahagikan harta rampasan perang, baginda tidak memberinya pada seorang sahabat yang baru bernama Ju’ail bin Suraqah. Mungkin baginda tidak menyedarinya ataupun ada sebab yang lain. Sa’ad ibn Abi Waqqas berkata:

“Aku pergi berjumpa Rasulullah SAW dan memberitahunya perlahan-lahan: Mengapa anda tidak memberi pada si fulan itu. Demi Allah, saya kira dia seorang yang beriman.”

Ibn Hajar, seorang pengulas al Bukhari, telah berkata tentang hadith ini:

“Ini bermakna memberi nasihat secara rahsia lebih baik dari secara terang-terangan. Ia menjadi wajib bila secara terang-terangan itu menimbulkan fitnah.”

Adalah suatu yang haram untuk memberi nasihat secara terbuka kepada seorang pemimpin. Semasa zaman para sahabat terdapat salah seorang amir yang melakukan kesilapan. Lalu orang pun bertanya kepada Usamah bin Zaid, pemimpin tentera menentang Rom, mengapa dia tidak menegur amir tersebut. Lalu dijawab Usamah:

“Anda menyangka saya tidak berbincang dengannya. Saya sering berbincang dengannya secara tertutup. Saya enggan membuka pintu fitnah dengan menegurnya secara terbuka.”

Seorang tabi’in, Abu Miqdad Al Juhani, pernah berkata pada anak-anaknya:

“Demi Allah, aku tidak akan menolong sesiapa lagi untuk membunuh seorang khalifah selepas ‘Uthman.”

Lalu anak-anaknya bertanya: “Adakah itu bermakna anda menolong orang membunuh ‘Uthman?”

Jawabnya: “Bukan begitu. Aku lihat bahawa apabila anda memperkatakan akan kesilapan seorang Amir secara terang-terangan, anda menolong membunuhnya.”

Abu Miqdad pernah memperkatakan akan kesilapan-kesilapan Khalifah ‘Uthman. Lalu mereka yang mempunyai niat jahat menggunakan ruang ini sebagai kesempatan untuk mempengaruhi orang ramai. Mereka menggunakan golongan yang baru memeluk Islam di Mesir dan Iraq untuk membunuh Khalifah. Abu Miqdad beranggapan itu adalah salah satu sebab yang membawa kepada pembunuhan Khalifah ‘Uthman.

Terdapat satu peristiwa yang menunjukkan hikmah oleh ‘Abdurrahman ibn ‘Auf r.a. (salah seorang sepuluh sahabat yang dijanjikan al Jannah). Kita tahu yang pemilihan Abu Bakar r.a berlaku secara spontan apabila kaum Ansar berkumpul untuk melantik khalifah. Masalahnya ialah hanya kaum Ansar yang berada di situ, tanpa kaum Muhajirin. Oleh itu, apabila ‘Umar r.a. mendengar hal ini, beliau risau kerana pemilihan ini tidak diputuskan oleh semua mukminun. Dia bergegas-gegas pergi ke perhimpunan kaum Ansar itu seraya berkata: “Apa yang kamu sedang buat?” Jawab mereka: “Kami tengah memilih seorang Amir al Mukminin.” Sambung ‘Umar: “Kamu adalah kaum yang dihormati, tiada siapa yang meraguinya, kamulah yang menyokong Rasulullah SAW dan memberi kami perlindungan. Tetapi kamu tahu taida siapa akan menjadi khalifah dari bukan kaum Quraisy.” Abu Bakr r.a. pula berkata: “Nah, sekarang kamu ada dua Muhajirin yang boleh kamu pilih (‘Umar dan Abu ‘Ubaidah r.a.)” ‘Umar menjawab: “Tidak. Abu Bakar, hulurkan tangan kamu. Saya mahu kamu menjadi khalifah.”

Abu Bakar dipilih dari kumpulan kecil itu. Selepas itu diumumkan perlantikan itu kepada semua dan beliau dilantik sekali lagi. Walau bagaimanapun, selepas itu, ‘Umar rasa cara itu salah, yakni, merasakan bahawa perlu syura yang lebih meluas lagi. Dia ingin menjelaskan perkara itu kepada mukminin. Maka pada satu musim haji, semasa beliau menjadi khalifah, beliau berhasrat untuk mengumumkan kesilapan itu di khalayak ramai. Tetapi ‘Abdur Rahman bin ‘Auf menasihatinya:

“Wahai Amirul Mukminin, jangan berbuat demikian kerana kumpulan yang datang untuk menunaikan haji mengandungi mereka yang boleh faham dan tidak boleh faham. Saya khuatir mereka yang tidak faham akan menyebarkan berita itu melalui cara yang salah, yang boleh menyebabkan fitnah. Cara yang paling baik ialah kembali ke Madinah, ceritakan pada sahabat yang terpilih. Mereka akan faham dan sebarkan berita itu dengan baik. Melalui cara ini, kamu akan mengelakkan fitnah pada kumpulan yang lebih besar dan majmu’.”

‘Umar bersetuju dengan cara hikmah ‘Abdur Rahman. Dia nasihat pemimpinnya secara senyap dan meminta penjelasan dibuat pada kumpulan yang lebih kecil. Lalu ‘Umar berbuat demikian di Madinah dengan mengumumkan bahawa cara perlantikan Abu Bakar tidak betul, tetapi, alhamdulillah, beliau memang layak, sebagai orang yang terbaik selepas Rasulullah SAW.

Kesimpulan
Nasihat dan islah amat diperlukan demi kematangan sesebuah organisasi. Akan tetapi, kaedah nasihat teguran dan islah lebih kita utamakan demi keharmonian organisasi.

Bagaimana mengelakkan fitnah dalam organisasi? Siri 9

Assalamu'alaikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,

Surah Al Ahzab memberikan kepada banyak pengajaran agar kita umat Islam sentiasa berhati-hati terhadap orang munafiq dan orang Yahudi dan musyrik. Di dalam memerangi Islam mereka bersatu menyerang sama ada secara terang-terangan ataupun secara halus.


Satu aspek yang ingin dikongsi ialah surah Al Ahzab ayat 4.

`Allah tidak menjadikan bagi seseorang itu dua hati di dalam rongga dadanya'

Menurut Sayyid Qutb di dalam tafsir Fi zilalil Quran, manusia memounyai satu hati sahaja. Ia perlu mempunyai satu neraca sahaja untuk menimbang nilai urusan hidupnya. Tidak ada campur aduk mengambil nilai Islam dan dalam masa yang sama mengambil nilai yang bukan Islam.


Inilah seperti kata Sh Mustafa As Siba'i: Dua cinta yang mana mungkin dapat bersama.....


Oleh kerana itu, Islamlah sahaja merupakan satu sistem, satu jalan, satu wahyu dan satu aliran untuk kita serahkan diri kita kepada Allah SWT. Jika berlaku campur aduk dalam maka akan rosaklah kehidupan kita.


Di dalam kesempatan kali ini izinkan saya untuk menyambung ciri yang seterusnya cara elakkan dari berlakunya fitnah dalam sesebuah organisasi:Memelihara telinga dari mendengar percakapan buruk

Mereka yang terlibat di dalam menyebarkan fitnah dan mengumpat, tidak akan berbuat demikian jika mereka tidak ada pendengarnya. Bermakna jika anda berkongsi, menumpang telinga mendengar percakapan mereka, itu menggalakkan fitnah. Cubalah memelihara telinga dari perkara sedemikian. Di zaman Sayyidina ‘Ali, orang ramai mula memperkatakan tentang perselisihan di kalangan sahabat berkenaan pembunuhan Sayyidina ‘Uthman. Lalu seorang tabi’in berkata:

“Allah telah menyelamatkan tangan-tangan kita dari berlumur dengan darah mereka. Marilah kita selamatkan lidah kita dari mengata-ngata roh mereka.”

Dia telah menghalang mereka meneruskan percakapan yang tidak baik.


Kesimpulan

Marilah kita banyak-banyak berdoa kepada Allah agar kita dapat menjaga telinga kita dari suka mendengar percakapan buruk yang menimbulkan fitnah kepada organisasi. Jika timbul keraguan, maka cepat-cepatlah kita pastikan kesahihannya dengan pimpinan organisasi tanpa berlengah.

Faktor-faktor jiddiyah dalam kehidupan pendakwah siri 8(Akhir)

Assalamu'laikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,

Dalam kesempatan ini, saya ingin menyambung topik perbincangan kita yang berkaitan faktor yang boleh meningkatkan jiddiyah. Faktor yang akhir ialah: da'i tidak digalakkan berpindah atas maksud keduniaan

8.Larangan 'migrasi' atas maksud keduniaan

Para du'at tidak dibenarkan untuk berpindah dari tempat atau negerinya melainkan dalam rangka dakwah dan tarbiah. Tujuan ia berpindah kerana ia diperlukan di tempat yang lain untuk membuka cawangan yang baru bagi organisasinya. Ataupun tujuan lainnya ialah untuk ia sambung belajar/pengajian suatu tempat yang asing untuk mendapatkan ilmu pengetahuan bagi menguatkan ummah buat tempoh yang sementara, kemudian balik semula ke tempatnya.

Secara 'amnya, kita menghalang perpindahan du'at khususnya mereka yang ada kualiti kepimpinan. Adalah lebih baik mereka lebih baik tinggal di lokalitinya dan meneruskan kerja-kerjanya. Jika dia berpindah, organisasi tidak dapat memanfa'atkan dia sepenuhnya. Begitu juga, perancangan organisasi boleh tergendala.

Rumusan
Semoga kita semua menjadi penuntut akhirat. Firman Allah SWT di dalam surah Al Qasas ayat 77:

Wabtaghi fi ma atakallahud daral akhirata wa la tansa nashibaka minad dunya wa ahsin ka ma ahsanallahu ilaika wa la tabghil fasada fil ardhi innallaha la yuhibbul mufsidin.

Artinya, Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang yang berbuat kerusakan.

Adalah diharapkan kita semua dapat melengkapkan diri kita dengan sifat-sifat yang boleh membawa kita menjadi orang yang serius, sungguh-sungguh dan komited dengan kerja-kerja membangunkan ummah, insha Allah.

Bagaimana mengelakkan fitnah dalam organisasi? Siri 9

Assalamu'laikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,

Jiwa yang tidak diproses dengan tarbiah serba lengkap akan mudah melatah dan terjebak kepada pelbagai penyakit hati. Penyakit hati ini sukar dirawat tanpa adanya tarbiah imaniah yang berterusan. Kesahihan aqidah dinilai pada husnul khatimahnya kita. Justeru itu marilah kita terus menerus istiqomah di atas jalan al Haq ini sepanjang hayat kita.

Di dalam kesempatan kali ini izinkan saya untuk menyambung ciri yang seterusnya cara elakkan dari berlakunya fitnah dalam sesebuah organisasi:Memelihara telinga dari mendengar gosip dan percakapan buruk.

9. Memelihara telinga dari percakapan buruk

Mereka yang terlibat di dalam menyebarkan fitnah dan mengumpat, tidak akan berbuat demikian jika mereka tidak ada pendengarnya. Bermakna jika anda berkongsi, menumpang telinga mendengar percakapan mereka, itu menggalakkan fitnah. Cubalah memelihara telinga dari perkara sedemikian. Di zaman Sayyidina ‘Ali, orang ramai mula memperkatakan tentang perselisihan di kalangan sahabat berkenaan pembunuhan Sayyidina ‘Uthman. Lalu seorang tabi’in berkata:

“Allah telah menyelamatkan tangan-tangan kita dari berlumur dengan darah mereka. Marilah kita selamatkan lidah kita dari mengata-ngata roh mereka.”

Dia telah menghalang mereka meneruskan percakapan yang tidak baik.


Kesimpulan
Peliharalah telinga kita, melainkan untuk mendengar perkara yang baik-baik sahaja.

Bagaimana mengelakkan fitnah dalam organisasi? Siri 8

Assalamu'laikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,


Waktu itu adalah kehidupan. Sebenarnya kita tidak punya banyak masa untuk melakukan perkara yang sia-sia dan yang tidak membuahkan amal. Umur umat Muhamaad SAW pendek berbanding dengan umat yang terdahulu. Fitrah manusia memang sukakan gosip, kabar angin dan bercerita mengenai hal orang lain. Penyakit ini telah berakar umbi dalam masyarakat kita. Justeru itu, nilai-nilai ini perlu diproses agar ianya tidak menular di dalam sebuah organisasi Islam.

Di dalam kesempatan kali ini izinkan saya untuk menyambung ciri yang seterusnya cara elakkan dari berlakunya fitnah dalam sesebuah organisasi: Melihat kepada ke’aiban diri sendiri (Iltifat ila ‘aibin nafs)

8.Melihat kepada ke’aiban diri sendiri (Iltifat ila ‘aibin nafs)

Persoal dan kajiselidiklah diri sendiri. Carilah kesalahan anda, lihat dan cuba perbaikinya. Sebenarnya, jika seseorang itu sibuk mencari keaiban dirinya sendiri, dia tidak akan ada masa untuk mencari keaiban orang lain. Seseorang yang soleh, As Sari as Saqti al Baghdadi berkata:

“Aku tidak menjumpai sesuatu yang menyebabkan kamu hilang kebaikan amalan atau membuatkan hatimu sakit, lebih dari merasa megah atas amalanmu dan memandang rendah pada amalan orang lain.”

Anda cepat melihat kesalahan orang lain tetapi tidak sedar kesalahan di dalam hati sendiri. Bak kata pepatah:
`Kuman di Seberang Laut Nampak, Gajah di Depan Mata Tak Nampak'


Salah satu tanda manusia diseret ke api neraka ialah buta bila melihat diri sendiri, tetapi dengan mudah mengetahui keaiban orang lain. Pernah satu masa, beberapa orang sedang memperkatakan tentang keaiban-keaiban orang tertentu. Lalu mereka memanggil As Sari untuk memberi pandangannya pula. Tapi beliau menjawab:

“Aku terlalu sibuk dengan diriku sendiri, hingga tiada masa untuk mencari kesilapan orang lain.”

Mereka yang betul-betul mencari keaiban orang lain sebenarnya mencerminkan keaiban diri mereka sendiri. Telah dikatakan, seseorang itu mencari kesalahan orang lain sebanyak mana kesalahan yang dia ada. Lebih banyak keaiban yang dia ada, lebih lagi dia cuba mencari keaiban orang lain sebagai alasan terhadap kekurangan dirinya.

Keaiban seseorang itu kita kesan melalui kelakuannya yang dilakukan olehnya secara terang-terangan bukannya kita merisik kehidupannya.


Kesimpulan

Marilah kita banyak-banyak berdoa kepada Allah agar kita serius membuang karat-karat jahiliah yang ada dalam jiwa ini secara terus menerus.

Ciri khas yang unik

Assalamu'laikum wbth,

Sahabat/akhowat yang dirahmati Allah sekalian,

Seorang da'i perlu memiliki sifat yang unik. 3 sifat yang unggul yang perlu ada ialah kemampuan kesolehan yang pasti, kemampuan melakukan refleksi diri dan berpegang teguh
dengan sifat wara'.

Kita tidak menyandarkan sesuatu kejayaan pada kepandaian kita mengatur strategi semata-mata. Sebaliknya kita meletakkan ukuran kesolehan yang kita perolehi sebagai satu yang asasi. Semakin kuat hubungan kita dengan Allah, hati kita semakin bersih, istighfar semakin bertambah dan taubat dilakukan terus menerus, justeru itu langkah kita menuju kemenangan semakin dekat.

Terdapat beberapa kata-kata daripada kaum terdahulu mengenai hal ini. Umar ra. menasihati tentera Islam agar bertaubat sebelum pergi ke medan pertempuran.

Abu darda' pula berkata: Wahai kaum Muslimin, kerjakanlah amal soleh, sebelum kamu ke medan pertempuran, kerana kamu berperang dengan amal-amal kalian

Ciri yang kedua ialah kemampuan melakukan refleksi diri
Adalah mudah bagi kita mengajak orang lain, apabila kita berjaya mengrahkan diri kita terlebih dulu.

Abdullah Wahb, imam di Mesir ada berkata: Orang yang pandai berbuat baik untuk orang lain hanyalah orang yang pandai berbuat baik untuk dirinya sendiri. Maknya, kita sukar untuk mempengaruhi orang lain selagi diri da'i itu sendiri yang meyakini risalah yang dibawanya.


Ciri khas yang ketiga ialah berpegang teguh dengan sifat wara'.
Apabila sifat wara' ada pada seseorang da'i, auranya akan memberi kesan kepada orang di sekelilingnya. Yahya bin Muadz ada menyebut: Sebesar apa kesibukanmu dengan Allah, sebesai itulah kesibukan makhluk dengan dirimu.

Rumusan
Janganlah kita mengeluh yang dakwah hari ini tiada respon yang positif daripada massa. Barangsiapa yang menghadapkan hatinya kepada Allah SWT, maka ia telah menghadapkan hati orang ramai kepada dirinya. Ayuh, teruskan usaha mulia ini tanpa jemu.

Rujukan:
Al Masar, Muhammad Ahmad Ar-Rasyid